按字源學，我們＂存在＂的時候，是站在我們自身的外面。
人是一種距離的生物。他永遠超出自己。他的存在無時無刻不是開展向著未來。未來是the Not-Yet（尚未），過去是the No-Longer（不再）。這兩個否定充斥著他的存在。它們就是他的有限性，表現在時間上。 （海德格）
到頭來，一個人只經歷到他自己。 （尼采）
我們打開一本書，希望遇見一個作家，卻遇見一個人。 （巴斯卡）
直到一個清朗的早晨，她醒來發現自己死了。 （齊克果）
心地純潔便是只想要一件事物。 （齊克果）
心智深沉便是指思所一個觀念。 （布伯）
最重要的事物，總是從痛苦中學得的。
在精神問題上，富足與匱乏有時候反而比一模一樣的孿生子還要相似。
發掘一個人自己的精神匱乏，便已獲得精神上的積極勝利。
哲學家若要挽回時間，唯有設法了解一件距人最近也最遠的東西，那就是他自己的存有，以及存有本身。
因為具有沉默的能力，人們才具有真正的語言。
把死亡帶進我們自己裡也是一種解脫，它使我們不必向威脅著要吞噬我們的日常生活裡的瑣事俯首稱臣。
人之所以有限，並不只是因為他個人或他族類的特點。他之有限是因為＂不＂－－否定－－貫穿了他的存在核心。人之有限是因為他生活，行動在一個有限的存有了解之內。
